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2019年05月29日 11:44:54     作者:admin     分类:趣闻中心     阅读次数:346    

原标题:欧洲的我国“文明之镜”(观念)

在西方言语的传统中,汉学这个概念阅历了“行记汉学”“传教士汉学”和“专业汉学”三个开展阶段。

法国启蒙思维家曾对我国古代思维家及其学说给予高度评价。伏尔泰谈到我国时曾说:“因为它是世界上最陈旧的民族,它在伦理道德和治国理政方面,可谓名列前茅。”

到了19世纪,跟着西方近代学术的鼓起,西方专业汉学开端沿着实证主义的学术研讨办法大踏步向前开展。法国汉学家儒莲开端翻译释教作品;汉学家沙畹则来到我国,特别经过实地考察华北地区来研讨我国古代前史,碑文成为他重视的要点;沙畹又培育出一批大名鼎鼎的弟子,其间葛兰言用社会学办法对我国古代文明的研讨、马伯乐对我国宗教和前史的研讨都产生了重要影响。

到了20世纪,欧洲汉学继续前行。法国的戴密微、英国的崔瑞德、德国的鲍吾刚、意大利的白佐良、瑞典的高本汉……这些汉学家为翻译我国典籍、研讨我国文明支付毕生精力,留下了研讨我国前史文明的很多作品。

经过了解欧洲汉学的前史,咱们能够进一步发现世界各国怎么看待我国,了解我国优异传统文明怎么融合到世界各国的文明之中。有关我国的学识和常识归于世界,已成为世界思维花园中一枝美丽的花朵。

20世纪80年代起,跟着我国改革开放的深化推进和经济社会的不断开展,欧洲汉学界加强了对我国当代文明的研讨。古代我国和当代我国的统一性,使更多欧洲汉学家开端认识到我国作为一个新式文明国家获得开展的重大意义。研讨我国前史文明和翻译我国现当代文明的作品逐渐增多。一些汉学家认识到,我国不仅是一个巨大的经济体,也是一个巨大的文明体。我国所提出的文明互鉴、推进构建人类命运共同体等理念,展现了我国开展思维的厚度与深度。欧洲汉学界的重视焦点,也逐渐从单纯研讨我国经济和政治,转向我国开展壮大的前史与文明要素。

400多年的欧洲汉学史通知咱们,汉学开展与我国本身的前史开展有着直接相关,在必定程度上是我国本身在欧洲的一面“文明之镜”。欧洲汉学的开展变迁阐明,我国文明的影响力将跟着我国的不断开展而继续增强,中外文明间的沟通互鉴也将得到进一步促进。

(作者分别为北京外国语大学比较文明与人文沟通高级研讨院院长、北京外国语大学世界我国文明研讨院研讨员)

《 人民日报 》( 2019年05月21日 18 版)

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